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书目：《尚书·吕刑》

时间：8月30日18:30-20:00

地点：国图文化客厅（国家图书馆综合楼三楼）

主讲：叔泰老师  

国图文化客厅国学经典组组长，民航局管理干部学院客座讲师，北京大学文化与经典研修班易经分享嘉宾。

《吕刑》产生于西周穆王时代，为我国现存历史最古老的刑书。吕为吕侯，又称甫侯，为吕国国君兼周穆王之司寇，主管狱讼刑罚之事。他接受穆王之命，在夏代赎刑的基础上，提出自己的法律思想和刑法条文，故称《吕刑》，又称《甫刑》。

全篇共分三部分。第一部分总结勤政慎刑的历史经验。先讲蚩尤滥施刑罚，招致灭亡，而尧用中刑，享有天下。接着告戒诸侯效法伯夷，以苗民为戒，合理施用刑罚。又告戒同姓宗族，以前人为鉴，勤劳政事，慎用刑罚。第二部分，阐述刑律条文和审理案件的方法、原则。提出依罪行轻重给予三种处罚方式，即五刑、五罚、五过，并把五刑细目增至三千条。还制定赎刑，以及司法原则、法官责任等。第三部分，指明刑罚的重要性，强调慎罚思想。

文章开头说：“惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。”意思是说，“策命吕侯为卿时，穆王享国已久。到了老年，他大力制定刑法，用以治理天下。”这段篇首文字，说明穆王重视以刑法治理国家，已是晚年。经过长期挫折，终于悟出道理。

王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓刵（刵er，断耳）椓黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。”穆王说：“古有遗训蚩尤开始作乱，延害于平民百姓。无不抢掠残害，凶恶无度，内外作乱。苗民不遵守政令，就以刑法制服，制作了五种酷刑称为常法，杀戮无辜之人。这里讲蚩尤实施酷刑，屏弃法制，残害无辜，危害平民。穆王将此作为遗训，告诫后人。

“民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民（民，这里指苗民的统治者），罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民（民，这里指苗民的统治者），无世在下，乃命重黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。”穆王意思是说：“苗民起来相互欺诈，乱象丛生，没有中信，以致背弃盟约。穆王的这段诰命之词，叙述苗民（苗民，这里指苗民的统治者）的残虐，受害众人的呼告，穆王回顾这段历史，以历史事实为例说明正确实施刑法的重要性。

“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。”这段诰命词，揭示了一个道理，即有德行者作出的惩罚，人们都畏服；有德行者所尊敬的人，人们也都尊敬，然后列举了历史上的三位具有崇高德行的人，即伯夷、大禹和后稷，他们受尧皇帝派遣，为民办事，造福人民，得到大家的拥护。同时又指出，要治理臣民，必须要用公平的法制，即用中刑来治理臣民，这样，就可以使大家走上正道，敬重道德。

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